29. April 08

笙野頼子・おんたこ三部作|最近のオレが弾く

笙野頼子の完結したおんたこ三部作、読みました。
『だいにっほん、おんたこめいわく記』
『だいにっほん、ろんちくおげれつ記』
『だいにっほん、ろりりべしんでけ録』
いずれも講談社です。
(講談社、思わず首をかしげてしまうような変な本もたくさん作ってますが
こういう本も作れるからさすがです)

げんだいしそーでよろい、せいよーのえらいさんのことばを
都合良く誤用して自己を正当化し
うれるものがアートだといいくるめてロリコン二次元メディアを主要輸出産業にし
責任のない少女になりたい願望でいっぱいの
名誉少女たち(しかも大半はオヤジのコスプレ)が支配する
「だいにっほん」のーてんきでスーパーフラットなロリコン文化を根底から覆そうとする、
成熟を嫌う文化の中で沈黙を強いられてしかるべき場所を奪われた
成熟した女の力強い祈る身体(声)、踊る身体(声)、語る身体(声)を
取り戻そうとする語る女の物語。

著者自身が「こんなひどい場面は書きたくない」とためらうこともあったという
グロテスクなロリコン遊郭の場面も
「おんたこ」言説のプロトタイプを解読不能な現代詩に託して一世を風靡した
ロリコンネオリベラリストで2次元ヲタクの論客がこわれてゆく場面も凄絶。
憤死した少女たちの魂が天に帰る祭りを描く幕切れも圧倒的。
「おんたこ」言説(ろりりべオヤジ)に抵抗する「みたこ」教団の巫女たちの
バッコスの信女たちめく祭り、
「仏教とキリスト教を融合するのだ」と説く「みたこ」の大巫女の語り。

怒りを歌え巫女よ!

これが体当たりでできるのはもう彼女しかいない。

こんな怒りの物語なら大歓迎です。
もう、おぶんがくの世界のロリコン的傾向や
おんなのこのおまたとあたまのゆるさを装った文章や
傷つきやすい少女的感受性とやらのするどさを
型にはまったかたちで売りに出すものをよしとするらしき風潮や
そんなこんなにうんざりしていたので
実にすかっとしました。
ともかく、『アマノン国往還記』アヴァンポップバージョンともいうべき
『水晶内制度』からずずずいっと先に進んでます。
(『水晶内制度』のウラミズモが実は老獪で陰湿な外交政策を展開して
だいにっほんをどんどん浸食している…というところが笑えました)

文体のリズムが魅力的だから3冊ずいっと読めます。
女シャーマンのトーキング・ドラムのような怒り藝、罵倒藝。
とことんグロテスクな世界のはずなのですが、
ユーモアと炎のような純真さも盛られているので
いやだとは感じませんでした。
むしろ溜飲が下がるような場面も…。

「火星人」として排斥されてきたみたこ教信徒・抵抗者の家族である
第3部の主人公(18歳女性)が 父=師匠から教えられた
「火星人落語」の再興を目指して演説する場面、
おもわず胸が熱くなりました。

…火星人には歴史がないといわれている、
だけれど、みんなが体験したことを語ってゆかなければ
歴史も物語もできない
支配的抑圧的な価値観にめいわくをかけられたならめいわく記を
おげれつに悩んだならばおげれつ記を
あんなもんしんじまえと思ったらしんでけ録を書けばいい
語らないとはじまらない

という内容を祭りの輪のなかで
「俺」口調で語ります。

あの怒りは私もたしかに共有しているもの、
なにかと励まされる作品でした。

しかも作者と同名の作家の語りがときどきこんぴらさまになっている…。

宗教史家兼詩人としては、この作品についてもっと語るべきこと、語れることがいろいろあると思います。
批評を書けるようにしておきたいです。


えうほいえうほい

ヒューイットの平均律、二日目も見てきました。
後半が特にすばらしかった。自由自在でふところが深い。
さすがでした。
彼女の演奏会はまた聴きに行くでしょう。

ハフの新譜(モーツァルト)、かんぺきです。
モツっつあんご本人の作品はもちろん、
シャイな英国男子らしさが全開のハフ先生ご本人の作品も、
リスト《フィガロ・ファンタジー》もサイコーです。

自分では最近歌を歌ったりピアノを弾いたりは細々続けています。
ピアノの置いてある部屋が冬は寒いのでなかなか手を出せずにいた
バラ3、舟歌、意外に弾けるではないですか。ニヤリ
しかし私が弾くと両方とも落語になるのはどうしてでしょう。

アブルケル《ジュテーム》の楽譜が届いたので歌ってみました。
High Cがきちっと当たれば意外にムリがない?
フランス語が第一言語の人が書いた曲ならではの
チャーミングでからっと乾いたふられ女の怒りと悲しみの表現。

日本のふられ女の歌だったら着てはもらえぬセーターを涙こらえて編んだり
もしもあたしがしんだらあなたないてくれますかで雪国に傷心旅行ですよ。
ったくそういうじめじめしたのやなんだよ、
いつまでもじめじめしてたらいきてけないでしょうが、すっとこどっこい。

なので、《ジュテーム》は非常に気に入りました。
時間をみつけて練習します…。

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19. April 08

アンジェラ・ヒューイットの平均律(1)


アンジェラ・ヒューイットの平均律全曲演奏会第1夜行ってきました。

教会音楽家の子女らしい、折り目正しくも知的で自由自在で包容力のある演奏。

第1巻の2時間があっという間でした。
半音ごとに音階を昇ってゆく、その音色の温度の変化。

世界中で彼女のCDが売れるのも納得です。

はじめ、あんまり美音の人ではないかなあ、とも思いましたが、どんどん入魂の演奏に。ファツィオリを使いこなしてはじめて出せる、あんなに語るような歌うようなピアノの音色。すばらしかったです。


日本人の教会音楽家の皆さん必聴だと思いました。
ほんとうはバッハはもっと自由な音楽なのではないか。

衣装はカナダ人デザイナーの作品で、ホルターネックに見えるけれどホルターネックでないフローライトやアクアマリンのような水色の総スパンコールのマーメイドラインのドレス。ウィスラー鉱泉水の瓶の色でもあります。カナダ人この色好きなのでしょうか。彼女の目の色に合わせてあるのでしょう。総スパンコールのドレスは最近のモードなのかもしれません。

プティボンのリサイタルと同じく、音楽を勉強中の学生さん風のひと大勢みかけました(高校や大学の先生がお弟子さん引き連れて来場する姿も)。

しかし、ピアノと声楽では、同じ会場でのリサイタルとは思えないほど会場の雰囲気が変わります。

あれはほんとうに不思議。

ピアノのリサイタルを聴きに行く服装で声楽を聴きに行くとすごく地味なんだった。自分。

日曜日に第2日行ってきます。楽しみ楽しみ。

ところで某所でまたも
「やーいにせものくりすちゃん」
「キリスト教なんか信じるのやめなよ?」
って言われました。

そりゃああたしゃある場所ではなまぐさかもしれませんが
ある場所ではとりすました優等生にみえるかもしれませんが

どんな立派な業績残している人でも

そういう無神経なことは言わないでほしい。

ないのうみそ絞って祈り倒しての人生の選択なんですから。

しかもどうして詩のひとってそういうことを平気で言えるのかと…。

学問の場ではそういうこと言われたことあんまりないですね。

ほんっと、よけいなお世話です。ぷんぷん

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